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年华，她才悟明敏，读经能过目不忘，且解悟其中妙义。公主身有红痣，依命相之说，必生贵子。当时各国显贵竞相提亲，但她却不肯答应。等到一见「鸠摩炎」，十分倾心他的才华，才决意嫁给他。
公主与「鸠摩炎」...
不详
|五明研究|
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的地方，就是话头。话头是你藉由眼、耳、鼻、舌、身、意去推敲都到不了的。所以，参禅是要让我们照见五蕴皆空，跳脱六根对六尘的束缚，这样才能够跳出十八界。请各位阅读《借壳指月》第一册，书里把《楞严经》中关于...
慧门禅师
禅宗|禅修
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设内大论一人，副内大论一人，掌管内政，设司法大臣掌管纠察和司祛。他还规定各级官员的品级、职权，以瑟瑟、金、银、铜、铁制作的章饰（告身）区分为十二等，严格规定社会个阶层的身份地位，身份不同的入受到伤害，...
陈庆英
|五明研究|
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入骨痴。杀他鸡犬命，身死墮阿鼻。
此诗批评了那些举办婚礼时大肆铺张、甚至举债以图一时风光的陋习，尤其是杀生害命，取一时之乐而造地狱恶业，实是愚蠢之至。婚姻本是喜庆之事，将喜庆变成一场屠杀肯定是不...
不详
|五明研究|
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所有的戏论全部消于法界。所以我们必须要承认这两个层次。
子三、一致摄义：
所量世俗无，能量心自证，
析无如水月，终无别一谛，
涅槃真实际，诸法究竟故，
识境无别身，智相离中...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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学道之人不识真，只为从来认识神， 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。长沙呼唤尚书，尚书却往声音相上著意，却不知“闻声即响的观音的人”，即是“本位至尊”。根尘缘起音声相，音起声落在何处?识得么?若亦...
苏树华
|五明研究|
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此二无所有，即是阿摩罗识，唯有此识独无变异故称如如。”其意即谓由前五识以至第八阿梨耶识，有变异故，称为乱识，应除遣之而认第九阿摩罗识，此阿摩罗识，即是真如，乃无始已来，在众生身内而为一切诸法之真性者。...
威音
|五明研究|
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感受的浮现，当作通往“观”的另一条路。感觉，是我们生命的基础。感受，是借由我们的感官和外境的接触所产生的反应。我们眼能见、耳能闻、舌能尝、鼻能嗅、身能触，当然，我们还能够思考（佛陀于谈论有关心灵的部分...
不详
|五明研究|
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之心’’. 此是非是 此理非理啊! 如果你孽帐深重, 身边事事不如意,你又如何安心念佛呢? 除非你看破放下, 对世间种种执著已经放下了. 那么你才能得到如清静心念佛号.
修行有从身而入, 有从...
明一法师
|五明研究|
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福建芗城区风景名胜古迹
南山寺
南山寺位于漳州南郊的丹霞山麓、九龙江畔。始建于唐开元二十四年（736年），为闽南著名的千年古刹。“南山寺”三字题额为明末著名书法家黄道周手迹。
据《漳州府志》记载，该寺原是唐代太子太傅忠顺王陈邕建的私宅。因建筑规模过于宏大，受到弹劾，朝廷派钦差前来查办，祸将及身。其女金花为避灭门之祸，遂劝父亲改宅为寺，自己也削发为尼。陈邕题寺名为“...
不详
|五明研究|
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